СИСТЕМА  МАСАHДОВ

Гуру Hанак во время своих миссионерских странствий создал сангаты в различных местах по всей стране. Связь сангатов с центром поддерживалась через постоянные посещения сикхами Гуру. В период правления Гуру Амар Даса миссионерская деятельность стала более регулярной и методичной. Именно он разделил духовную державу сикхов на двадцать два манджи. Гуру Рам Дас создал ядро нового миссионерского ордена, так называемых масандов. Слово “масанд”, по-видимому, происходит от “Мас Hад” — сокращенной формы “Маснеди-Али”, то есть “Ваше превосходительство”, — титула, который обычно использовался при обращении к правителям династии Моголов. Целью организации было распространение веры сикхов ускоренными темпами, а также сбор денежных средств на строительство водоемов и города Рамдаспура. Гуру Арджан заново организовал систему масандов. Он поручил новым масандам согласованно и добросовестно следить за ходом как мирских, так и духовных дел сикхов. Масанды должны были собирать “дасвандх” — десятину (одну десятую часть доходов), которая служила взносом в казну Гуру (голак) и шла на содержание сикхских храмов.

Hекоторые авторы придерживаются мнения, что дасвандх взимался принудительно. Дасвандх никогда не взимали по принуждению и не считали чем-то вроде “налога”.  Все, что сикхи жертвовали и жертвуют по сей день, всецело определяется их свободной волей, любовью и преданностью.

Масанды должны были ежегодно в праздник Байсакхи наносить визиты в Амритсар с тем, чтобы получить от Гуру инструкции и вручить ему собранную сумму дасвандха. Велся регулярный бухгалтерский учет пожертвований и составлялись отчеты.

Помимо выполнения финансовых обязанностей, масанды были отважными проповедниками. Во время церемонии инициации использовался идеальный Чаранамрит, созданный самим Гуру. Поскольку у Гуру не было возможности физически присутствовать повсеместно, он делегировал региональным миссионерам свой авторитет и право инициировать новых членов в сикхский сангат с помощью Чаранамрита, изготовляемого ими самими по его предписаниям. Таким образом было получено большое количество новообращенных. Во времена Гуру Арджана во всей Индии едва ли существовало место, где нельзя было бы встретить сикхов. Масанды усердно трудились, пропагандируя сикхизм во всех уголках страны.