ЦЕЛЬ  ЖИЗНИ

Согласно высказываниям Гуру, моральный образ жизни состоит не в следовании ряду правил, не в выполнении предписаний или ритуалов. Он является следствием ориентации жизни на духовный поиск, сопряженной с подчинением невероятно суровой дисциплине. Большинство людей придерживаются мнения, что они будут наслаждаться благами плотской жизни до самого конца. В действительности такая жизнь продолжается до тех пор, пока человек в конце концов не обнаруживает, что его физические силы растрачены и он духовно опустошен. Влекомые обаянием успеха в материальном мире, люди мало думают или вовсе не думают о вечных ценностях жизни.

Религиозная мудрость Востока гласит, что в мире восемьдесят четыре лакха (8,4 млн.) живых существ, половина которых живет в воде, а другая половина — на суше и в воздухе. Всякая жизнь преходяща. Живые существа снова и снова попадают в колесо перевоплощения, следуя закону кармы — воздаяния за добрые и злые дела. Человеческая душа обретается после многочисленных воплощений в существа низших видов. Гурбани (Божественное Слово) гласит:

    “Сколько раз ты рождался червяком или молью!

Сколько раз ты был слоном, рыбой или оленем!

     Сколько раз — птицей или змеей!

Сколько раз ты рождался лошадью или быком

                                                      и был впряжен в ярмо!

Встречай же Владыку мира, пришла пора тебе встретить Его.

Впервые  за  долгое время обрел ты человеческий облик.”

                                          (Гаури Гуарери Мохалла 5, с-176)

Гурмат (учение Гуру) определяет цель человеческой жизни следующим образом:

“Рожденный на этот раз в облике человеческого существа,

Пришел твой черед встретиться с Всевышним Владыкой.

В конце пути все твои другие дела окажутся бесполезными.

Ищи общества святых,

И сосредоточься только на созерцании Бога.

Настрой свой ум на пересечение моря жизни,

     Ибо в погоне за мирскими наслаждениями

     Жизнь растрачивается.”

                               (Аса Мохалла 5, с-12)

Рождение с человеческой душой — путь к освобождению, но тот, кто зачарован физическим миром, теряет эту драгоценную жизненную возможность:

“О человек, ты приходишь,

                   чтобы обрести (духовные) заслуги,

Но сколь тщетны твои занятия,

В то время как ночь жизни проходит.”

                               (Шри Раг Мохалла 5, с-43)

     “Ночь человек проводит во сне,

День он тратит на пропитание, —

     И — смотрите — диамант жизни разменен на пустяки.”

                                               (Гаури Байраган Мохалла 1, с-156)

     “Пройдя через восемьдесят четыре лакха видов,

     Ты обрел драгоценный дар человеческой жизни;

     Нанак, теперь помни о НАМ,

     Ибо дни твои сочтены.”

                                               (Шри Раг Мохалла 5, с-50)

“Без Имени Бога рождение в этом мире бесплодно;

Без НАМ ты питаешься отравой, говоришь худое,

                   умираешь не имея заслуг и перерождаешься.”

                                                      (Бхайро Мохалла 1, с-1127)

“О Боже, матери тех, кто не хранит Имя Бога

       в своих сердцах, должны были оставаться бесплодными;

Ибо скитающиеся без Имени чахнут и умирают в мучениях.”

                                          (Джайтсари Мохалла 4, с-697)

Согласно сикхизму, цель человеческой жизни состоит не в том, чтобы попасть в рай или Сваргу народной веры индусов, но в искании Бога и обретении единства с Ним. Конечная цель религии сикхов заключается в слиянии с Высшей Душой в вечном Непрекращающемся Блаженстве. Сикх жаждет духовного единения с Господом — состояния Блаженства. Человеческая жизнь рассматривается сикхизмом как возможность достижения этой цели, и если эту возможность упустить, человек возвращается к циклу рождений и воплощается вновь.