Васиштха больше известен как риши, чем как праджапати. Говорится, что Агни посвятил Васиштху в содержание «Агни-пураны», наставляя его в дуалистическом знании Брахмы. Васиштха пересказал ее Вьясе, который считается автором этой пураны в ее современной форме. Бхригу. Мы уже знакомы с тем, как этот святой мудрец в компании богов стремился определить, какой из членов Троицы является величайшим. Рассказывалось и о его грешке с дамой из асуров, приведшем к его проклятию Агни. В драке, случившейся во дворце Дакши, Бхригу сражался на стороне брата, и Шива повыдергал ему бороду. Оттого он изображается без бороды.

Считается, что Бхригу глубоко сведущ в религиозных знаниях. Обучал его им Варуна, и в конце курса занятий Бхригу медитировал о Брахме и осознал, что Брахма есть пища, «поскольку все существа по сути происходят из пищи; и когда родятся, то и живут пищей; и к пище они стремятся; и в пищу превращаются». Не удовлетворенный таким пониманием Высшего Существа Бхригу снова медитировал и открыл, что Брахма есть дыхание: «поскольку все существа происходят от дыхания; и когда родятся, то живут дыханием; к дыханию они стремятся; и в дыхание превращаются». Однако Бхригу не был убежден, что это истинная реализация Брахмы, и снова медитировал и открыл, что Брахма суть мысль: «поскольку все существа происходят из мысли; и стремятся к мысли; и превращаются в мысль». И все еще Бхригу думал, что не осознал истинно, что такое Брахма. Он снова глубоко размышлял и понял, что Брахма — это Ананда (блаженство): «поскольку все существа порождаются блаженством; и когда родятся, то живут радостью; и стремятся к радости; и растворяются в блаженстве». «Такова наука, обретенная Бхригу, поведанная Варуной и основанная на Высшем Эфирном Духе; тот, кто ведает это, обретает опору; он имеет обильную пищу и становится пламенем огня, которое поглощает пищу; богат он потомством, скотом и славен святостью и почитаем по заслугам».

Нарада самый интересный из праджапати, и о нем же чаще всего говорят как об одном из риши. Он любимый сын Сарасвати и, будучи таковым, является талантливым музыкантом, а потому, подобно матери, изображается в произведениях искусства с виной в руках. В то же время он обожает забавы и фривольности и ничему так не радуется как доброй потасовке. Когда не случается никаких ссор и раздоров между богами, людьми или асурами, Нарада чувствует огорчение и разносит сплетни, чтобы пробудить недобрые чувства у людей. Он из тех святых мудрецов, что любят странствовать, и причастен ко всему, что случается во всех трех мирах. Нет секрета, который был бы ему неизвестен. Не существует дома, закрытого для него. Хотя он является союзником богов, однако пользуется признанием также и среди их противников. Он часто навещает их и, находясь в их обществе, осуждает тщеславие богов и представляет себя как одинокого и отверженного в небесных сферах, а затем возвращается к богам со всей необходимой информацией. Он часто служит посланником богов. Нарада талантливый оратор, большой весельчак и приятный собеседник. Никакое собрание богов не обходится без него. Он популярен и среди дам. Когда он томится из-за отсутствия добрых стычек, то отправляется в женские апартаменты кого-нибудь из богов и пробуждает ревность в его жене рассказами о проступках мужа, устраивая таким образом домашнюю ссору и развлекаясь своей проделкой.
 
Нарада был большим другом Кришны (аватара Вишну), и оба они любили подшучивать друг над другом. Однажды Нарада похвастался, в присутствии Кришны, своими музыкальными способностями, и Кришна попросил его сыграть какую-нибудь из лучших его мелодий. Нарада исполнил его желание, и тогда Кришна взял полено и подал его медведю; медведь извлек из куска дерева звуки более мелодичные, чем Нарада — из своей небесной вины. В другой раз Нарада сказал Кришне, что 16 тысяч и восемь жен слишком много даже для бога, и спросил, не уступит ли Кришна ему хотя бы одну, поскольку он (Нарада) холостяк и стосковался по прекрасному полу. Кришна с готовностью согласился и сказал Нараде, что тот может забрать себе любую из дам, если обнаружит ее обделенной присутствием супруга. Святой мудрец немедленно отправился на женскую половину и вошел в апартаменты главной жены Кришны. Однако обнаружил, что Кришна наслаждается ее обществом. Затем он проследовал в следующее помещение, где также нашел Кришну вместе с другой женой. Бедный мудрец обошел все 16 тысяч восемь помещений и в каждом из них заставал Кришну, а потому ушел ни с чем.


По книге Пола Томаса: Индия. Эпос, легенды, мифы / Пер. с англ. Н. Г. Краснодембская.— СПб.: Издательская группа «Евразия», 2000