|
Страница 11 из 13
О близости орисского и бенгальского вишнуизма-кришнаизма говорит и факт приезда Чайтаньи в храм Джагапнатха в г. Пурн, где он пел и танцевал и с ним танцевали переодетые в женское платье ученики, изображавшие пастушек-гопи. Видимо, именно из Бенгалии сюда пришла тантрическая тенденция насыщения кришнаитских танцев крайним эротизмом.
Бенгальские кришнаитские танцевально-пссенно-др а магические представления, джатры, исполняются только мужчинами. Этот жанр обрел широкую популярность со времени Чайтаньи, который исполнял кришнаитские гимны, театрализуя в мистернальном аспекте содержание вишнуитских пуран и «Гитаговинды». После него многие поэты и драматурги, например Лочан Дас (XVI в.), Джагапнатх Валлабх (XVII в.), Прем Дас (XVIII в.) и др., создали ряд пьес, посвященных тем или иным кришнаитским сюжетам, и эти пьесы стали широко исполняться труппами джатр. Особую популярность приобрели также исполнявшиеся по призыву Чай-таньи танцевальные воплощения киртамов — вищнуит-ских прославнтельных песнопении, в которых в соответствии с демократическими установлениями средневеково-. го вишнуизма могли участвовать члены всех каст. Тлн-цевально-песенные исполнения кпртанов прохолят по всем бенгальским леревпям и городам: мужчины, идя и процессиях по улицам, во время пения часто доходят до состояния экстатического транса35. Особенно широкий и массовый характер эти процессии принимают в день весеннего кришнаитского праздника холи.
У бенгальцев малопопулярна «Рамаяна». В отличие от областей Северной Индии, где Раму высоко почитают, здесь вишнуизм выступает почти исключительно в форме кришнаизма, и драм на сюжеты «Рамаяны» практически нет.
Здесь известны еще два мужских вишнуитских танца—танец воскурений и танец аватар. При исполнении первого танцоры держат в руках глиняные сосуды с ароматическими наркотизирующими курениями и в сопровождении только одной барабанной дроби, без речитатива и песен, танцуют ночами от захода но восхода солнца (этот танец явно вошел в вишнуитские ритуалы из древних форм шаманских заклвнательных плясок). Другой танец проходит под аккомпанемент ба-рабаиов и распевання мантр; обязательная его составляющая — богатая пантомимическая игра актера, отражающая типические черты десяти аватар Вишну 40.
Древние культовые отправления, связанные с почитанием богинь, в Бснгалии носят до нашего времени массовый характер и обязательно сопровождаются танцами.
Главными ипостасями Парватн, почитаемыми здесь, выступают Дурга и Кали, и во время проведения посвященных им праздников обязательно исполняются танцы. В отличие от южных областей страны здесь сама идея танца идентифицируется не столько с Шивой, сколько с Кали, и, видимо, с глубокой древностью связаны оргпастические тантрические пляски, вошедшие в ритуальные действия, посвященные этим богиням, особенно Кали.
|
